حرص حوا (قرآن)علاقه حوا و آدم (علیهما السلام) به جاودانگی و سلطنت بی زوال، باعث وادار شدن به تناول از درخت ممنوع گردید. ۱ - دلیل وسوسه شدن آدم و حوا«فقلنا یــادم ان هـذا عدو لک ولزوجک... • فوسوس الیه الشیطـن قال یــادم هل ادلک علی شجرة الخلد وملک لا یبلی• فاکلا منها...؛ پس گفتیم: ای آدم! این (ابلیس) دشمن تو و (دشمن) همسر توست! مبادا شما را از بهشت بیرون کند؛ که به زحمت و رنج خواهی افتاد• ولی شیطان او را وسوسه کرد و گفت: ای آدم! آیا می‌خواهی تو را به درخت زندگی جاوید، و ملکی بی زوال راهنمایی کنم؟• سرانجام هر دو از آن خوردند، (و لباس بهشتیشان فرو ریخت،) و عورتشان آشکار گشت و برای پوشاندن خود، از برگهای (درختان) بهشتی جامه دوختند! (آری) آدم پروردگارش را نافرمانی کرد، و از پاداش او محروم شد». ۲ - تفسیر مرتبطکلمه" شیطان" به معنای شریر است که ابلیس را هم به خاطر شرارتش شیطان لقب داده‌اند، و مقصود از" شجره خلد" همان درختی است که از خوردن آن ممنوع شدند و کلمه" یبلی" از ماده" بلی" است که به معنای کهنه شدن و پوسیدن چیزی است و در مقابل نو به کار می‌رود. و مراد از" شجره خلد" درختی است که خوردنش باعث می‌شود آدمی جاودانه زنده بماند، و مراد" از ملکی که کهنه نشود" سلطنتی است که مرور زمان و اصطکاک مزاحم‌ها و موانع در آن اثر نگذارد پس برگشت معنا به این می‌شود که مثلا بگوییم ابلیس به آدم گفت آیا می‌خواهی به درختی راهنماییت کنم که با خوردن میوه آن عمری جاودان و سلطنتی دایمی داشته باشی؟ شیطان حساب کرد تمایل آدم به چیست و به اینجا رسید که او تمایل به زندگی جاویدان و رسیدن به قدرت بی زوال دارد، لذا برای کشاندن او به مخالفت فرمان پروردگار از این دو عامل استفاده کرد، و به تعبیر دیگر همانگونه که خداوند به آدم وعده داد که اگر شیطان را از خود دور سازی همیشه در بهشت مشمول نعمتهای پروردگارت خواهی بود، شیطان نیز در وسوسه هایش انگشت روی همین نقطه گذارد، آری همیشه شیطانها در آغاز برنامه‌های خود را از همان راههایی شروع می‌کنند که رهبران راه حق شروع کرده‌اند، ولی چیزی نمی‌گذرد که آن را به انحراف می‌کشانند، و جاذبه راه حق را وسیله برای رسیدن به بیراهه‌ها قرار می‌دهند. خداوند در قرآن به آدم می‌فرماید: اگر در بهشت باشی در زندگی بهشتی نه گرسنه می‌شوی نه برهنه می‌مانی نه تشنه می‌گردی و نه آفتابزده می‌شوی ولی با این وجود وقتی شیطان او را وسوسه به جاودانه ماندن کرد و رهنمون به شجره خلد توهمی نمود همیشه ماندن را بر آن همه راحتی بهشت ترجیح دارد و یکی از ویژگی‌های ممتاز انسان است که برای جاودانگی و حفظ آینده خود حاضر است بسیاری از سختی‌ها و مشکلات را تحمل کند. اما چه بسا شیطان و افراد شیطان صفت، از همین ویژگی انسان سوء استفاده کنند و به عنوان تامین زنگی آینده و بار زندگی بستن و... آدمی را به انحراف بکشانند و او را در ورطه هلاکت قرار دهند. ۳ - پانویس۴ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۲ف ص۱۹۵، برگرفته از مقاله «حوا» رده‌های این صفحه : حرص | موضوعات قرآنی
|